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拙愚斋主人的博客(唐琅书道馆)

巧拙相生何曾异,智愚明辨不见形。勿以聪明执偏见,也能愚直见真情。

 
 
 

日志

 
 

中国书法的文化价值和艺术价值  

2014-05-28 19:36:50|  分类: 关于书法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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论述了书法艺术在当代社会的社会教化与审美价值、文化承载与传承价值、社会政治价值、人类意象思维开发的科学价值和经济价值。在此基础上,对当代书法艺术的生存环境从自然环境、政治法律环境、经济环境、文化精神环境进行了客观的分析与评价。并提出了以拓展与深化书法艺术的政治价值、开拓书法艺术新的实用价值、挖掘艺术与科学合流的科学价值为内容的书法艺术社会价值拓展和书法艺术良好生存环境营造的方式、途径及策略。

任何艺术是否具有社会价值和具有何种社会价值,决定着这种艺术的存在形式和发展状态与前景。书法艺术的社会功能主要由其社会作用与社会价值来体现。其社会价值决定着其生存环境,其生存环境又反过来促进或制约书法艺术社会价值的实现,从而直接影响书法艺术的生存与发展.在当代书法艺术的发展中,有几个不争的事实那就是(1)书法艺术逐渐退出了信息记载与信息交流的实用历史舞台,主要发挥审美功能,使得书法艺术的社会价值与社会地位相对古代大大降低;(2)大众审美知识的欠缺使得书法艺术的群众基础发生了一定的动摇;(3)由于我国文化艺术产业发展的滞后使得绝大部分书法艺术家的生存环境恶化,令人堪忧;(4)书法艺术人才由于没有较好的就业去向使得书法艺术的高等教育的发展面临潜在的危机;(5)西方架上艺术的衰落和世界文化的相互交融,使得传统的书法艺术面临现代转型。电子媒介技术的发展与繁荣从根本上改变了人类的生存环境,使得传统意义上的文化即民族性、地域性、历史继承的根性文化,向历史性的、全球性的、融合开放性的媒介文化转移。使得大众传媒时代的文化完全被大众化了。书法艺术从来没有像今天这样不能不考虑其社会价值和关注其生存问题。研究书法艺术的当代社会价值与生存环境,不仅有助于对书法艺术当今的社会价值和生存环境进行客观的评判,而且对于拓展书法艺术的社会价值,营造良好的书法艺术生存环境,确定书法艺术合理的价值定位和建立书法艺术良性健康地可持续发展具有重要的理论价值与实践意义。

.书法艺术的当代社会价值

 一门艺术能否生存和发展取决于在其所处时代的社会价值和历史文化价值。书法艺术也不例外。书法艺术在不同时代所具有的社会价值有所不同。在唐以前,书法艺术主要体现为“官本位”。〔1〕发挥着信息记载与信息传播的主要社会实用功能,但也同时具有一定的审美与社会教化功用。而后者主要是书法实用功能之外的溢出功能或次要功能。由于古代书法艺术社会传播技术与手段的低下,使得书法艺术的后一种功能在一定程度上弱化了。书法艺术的信息记载与信息传递的主要社会功能也就决定了书法艺术在古代社会系统中所处的不可动摇的重要社会地位。在当代,尤其是印刷技术和信息技术的发展,使得书法艺术从记载信

息和传递信息的主流地位退出。当代书法艺术的社会价值则主要表现为社会教化与审美价值、文化承载与传承价值、社会政治价值、人类意象思维开发的科学价值和经济价值五个方面。

1  社会教化与审美价值

随着当代书法艺术从其记载信息和传播信息的社会主流地位的退出,书法艺术存在的社会价值主要表现为中国传统文化的社会教化与审美价值了。书法艺术的生存与发展在一定的程度上取决与当今书法艺术社会教化与审美作用所体现的程度。书法艺术社会教化与审美价值的实现主要通过大众对书法艺术的内容与形式所反映的精神层面、审美等层面的感悟从而达到精神与道德上的提升。显然书法艺术所体现的精神与审美的层次也就在一定程度上决定了书法艺术社会教化的内容与层次。但是过分地强调书法艺术的社会教化与审美价值,势必导致书法艺术的发展不仅强调其艺术性与艺术化,而且强调书法艺术语言的专业化、抽象化和书法艺术的学科化。但是我们必须看到,书法的艺术性与艺术化的强调势必加了大众对书法艺术欣赏与理解的信息不对称性。书法艺术欣赏的专业基础知识要求提高了。书法与绘画不同,绘画还有所描绘物象的体现,其可以接受的大众群体一般要比书法大得多。作为线条艺术的书法的艺术纯粹性更强。这样以来,书法艺术所面对的社会大众势必由于书法艺术艺术性的提高与发展使得其可理解与接受的社会范围缩小。但书法艺术的学科化是当今书法艺术可持续发展的唯一途径。书法艺术发展的专业化和艺术化发展趋向已成为我们这一代人肩负的历史使命。书法艺术基础知识的社会普及是书法艺术专业化、艺术化发展所依赖的重要社会基础。这是解决我国书法艺术高端发展与真正实现社会教化与审美价值的重要保证。

2  文化承载与传承价值

“西学东渐”使得中国文化与世界文化得以交融和发展。但也可以看到,作为文化构成的器物层、典章制度层、思想观念层也发生了巨大的变化。随着现代科学技术的发展,规模化、国际化、标准化的商品生产使得文化在器物层面的民族文化性愈来愈少。文化的基础表现——器物层在世界范围内融合了。就典章制度而言,我国当今的法律体系采用的是大陆法系,或称为德国法系,以条文法为主要特征。随着国际经济一体化的加快,这种法律表现形式和法律所调整的法律关系日益与国际接轨。可以说其作为文化的典章制度层也几乎是西方的。而思想观念层则是一个民族精神和文化的最后家园。一旦失去,那么这个民族的前途令人堪忧。如果站在世界的角度,一个民族的只所以能够矗立于世界之林,除过其世界经济中的地位的因素之外,另一个恐怕就是这个民族的文化与艺术了。如果一个民族没有自己民族的文化与艺术,那么这个民族不是处于蛮荒就是别的民族文化的殖民地。同样,一个民族的文化与艺术如果没有对世界文化与艺术有所贡献或占有一席之地,那么,这个民族的国际地位恐怕也就岌岌可危了。就西方而言,架上艺术的衰落和行为艺术、装置艺术、多媒体艺术的兴起不能不让人反思。书法艺术的文化价值就在于它是中华民族传统文化最凝练的物化形态,它是中国传统文化艺术得以传承和发扬的一种重要方式与途径。而书法艺术对当代的文化价值是一个值得研究的课题。书法艺术由于其漫长的发展铸就了其多方面的文化内涵。每一时代的书法艺术不仅是那个时代文化的线条表征,而且承载了那个时代的文化精神。在那个时代也相应地发挥着其应有的文化价值。书法艺术的文化价值与时代性密切相关,也与书法艺术家的个性有关。可以说书法艺术作品是时代性与书法艺术家个性相互博弈和相互融合的产物。书法艺术的文化价值主要体现在能否承载时代文化精神和传承书法传统文化精神。在当代,书法艺术时代精神的研究和时代精神在书法艺术创作实践中的体现在当代并没有达到相应的高度。由于时代精神的理论提炼的肤浅和缺乏,书法艺术时代性的表现方面还没有一个可靠的理论支撑。如果系统化地对书法艺术的时代性作一些思考的话,我们不难得出,书法艺术的时代性应该涵概时代精神和时代形式两个方面。若从文化的三个层次去考察书法艺术在当今文化系统中的地位,我们可以清醒地看到,书法艺术在当代的器物层和典章制度层基本上没有其文化的地位。而唯一能体现书法艺术文化价值的主要为精神理念层。精神理念的文化价值的直接表现就是书法艺术的时代精神。任何一个时代的主流书法艺术都会打上那个时代的烙印。毕竟脱离时代的书法艺术家是可怕的。离开了书法艺术的时代性就使得书法艺术至少失去了其承载时代文化精神的社会价值,当然,它仍可以在传承书法艺术某些传统精神上具有一定的文化价值。如果站在社会系统角度去考察的话,这种缩小书法艺术文化价值的做法显然不利于书法艺术的可持续发展。就当代而言,书法艺术文化的生存环境令人堪忧。其次,在书法艺术的文化价值中,中国传统文化的传承是其价值的另一个重要体现。中国文化的传承与发展是一个环环相扣的开放系统,在文化的传承与发展中,作为中国传统文化最凝练的物化形态的书法艺术,发挥着别类艺术所不能替代的重要作用。这与书法艺术的广泛的群众基础分不开的。

3  书法艺术的社会政治价值

艺术作为上层建筑意识形态的有机组成部分,在阶级社会中从其产生就打上了政治的烙印。艺术创作离不开政治思想的指导,毫无选择地必须为一定的阶级服务的。中国书协在所确定的“全面贯彻党的文艺方针政策,确保书法艺术事业发展的正确导向。坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导,贯彻落实科学发展观,坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,贴近实际、贴近生活、贴近群众,弘扬主旋律,提倡多样化,始终把社会效益放在首位,努力实现社会效益和经济效益的统一,多出精品,多出人才,促进社会主义文艺事业全面发展,这是我们必须始终不渝、长期坚持的方针政策。” 〔2〕实际上从根本上阐明了书法艺术的当代政治价值和政治指导方针。那种把书法艺术只降为满足个人名利私欲工具的狭隘做法为人们所不齿。而那种把书法艺术上升到民族文化与民族精神层面并把书法艺术服务于社会和人民的书法艺术家,才能成为真正意义上“德艺双馨”的书法艺术家。舒同、赵朴初、沙孟海、林散之、启功等德高望重、艺术成就卓著的老一代书法艺术家,在这方面为我们书法艺术工作者树立了光辉典范。当代的书法艺术不仅在增强国与国的文化交流和经济合作上起到了积极的作用,而且对于宏扬民族文化精神、维持安定团结的社会局面等方面起到了重要作用。书法艺术家的社会地位随着当代书法艺术在国家政治地位中的提高而提高。

4  人类意象思维开发的科学价值

    中国书法艺术是一门意象的艺术。这种意象思维对于开发人类的右脑具有重要的科学价值。科学研究发现,人的右脑主要承担创造思维和意象思维。而左脑主要承担逻辑思维。科学地开发人的右脑功能是关系到创造性人才培养的一个重要研究课题。而书法艺术的这种对意象思维能力培养的独到作用无论从生理学、从发明创造学还是人类智能开发等角度都具有重要的实验价值、理论价值及科学价值。尤其是随着信息技术的发展,智能机器人的智能开发面临着一个重要的课题就是关于意象与创造性思维的注入问题。如果站在系统角度去考察书法艺术的话,我们不难看到艺术与科学在终极发展的交汇点。也就是说科学发展的高级阶段与艺术融合了。随着科学技术的发展,科技的审美和人文的关怀越来越受到重视。这不仅由于科学发展对创造性思维能力的依赖,而且在于科学的理性与艺术的感性得到谐和的统一。这种闪烁着人类智慧与审美的光芒的艺术与科学的发展与融合使得人类的价值和能力得到了进一步的提升。书法艺术对人类意想思维的科学价值不可估量。

5  书法艺术经济价值

书法艺术的经济价值伴随着书法艺术的社会价值的产生而产生。由于大众传媒时代文化的大众化使得文化艺术完全成为消费社会的一部分。书法艺术品由于凝结着书法艺术家的辛勤劳动而使其具有了价值。而书法艺术品所具有的社会教化与审美价值、文化承载与传承价值及人类意象思维开发的科学价值等所产生的社会功能使得其具有了使用价值。我国社会主义市场经济的建立为书法艺术的需求与供给初步建立了书法艺术作品与货币交换的平台。书法艺术作品一旦走向市场,就成为市场商品的一部分。也就理所当然地受市场经济规律的支配。书法艺术品由于不可复制的唯一性和使得书法艺术品本身就成了稀有品或孤品。书法艺术品经济价值的体现主要通过书法艺术品的国内外市场交换来实现。文化与艺术的交流是书法艺术实现市场交换的基础。就国际而言,一个民族的文化与艺术要在世界上占有一席之地,一个很重要的前提,你必须要让世界了解你的民族文化与艺术。而民族文化与艺术交流主要分官方和民间两种方式进行。官方的国与国的文化艺术交流主要通过一系列诸如文化艺术展览和访问交流等多种方式进行。民间的文化艺术交流也是民族文化艺术交流的重要方式。民间除采用艺术展览方式之外,另一个十分重要的渠道则主要是书法艺术品通过市场的交换以达到文化艺术的交流。书法艺术走向世界不仅是中华民族伟大复兴的客观要求,也是世界经济一体化的必然要求。我们很难想象,对其文化与艺术相互不了解或歧视的国家之间怎样能够很好地在经济与科技领域实现合作?当然,中国书法艺术走向世界还有较长的一段路要走。书法艺术要走向世界,首先应是中国文化走向世界。但是无论如何,国内外对书法艺术品的需求使得书法艺术得以存在的最大理由。也是书法艺术家的安身立命之本。世界文化艺术产业的繁荣与发展为中国本世纪文化艺术产业的建立和良性发展提供了经验。人类在解决物质需求的同时,满足精神需求的文化与艺术需求则呈现了大幅度的增长。书法艺术的经济价值将伴随着我国文化艺术产业的发展具有广阔的发展前景。由此也就带来了书法艺术家社会地位的提高和书法艺术的良性发展。 

二.书法艺术的生存环境论 

任何艺术都是特定环境的产物,并受环境的影响与制约。书法艺术也不例外。系统整体化的环境可以分解为自然环境、政治法律环境、经济环境与文化精神环境。

1  自然环境

自然环境主要是指自然地理气候。就自然环境而言,古代的自然环境与当今的自然环境有一定的区别。法国18世纪哲学家狄德罗对美有一个著名的论题:美在于事物之间的关系。钟繇在《笔法》中指出“笔迹者,界也;流美者,人也。” 中国书法艺术也讲“外师造化,中得心源”,由此可见,中国书法艺术的产生与发展也就是伴随着人与自然环境的关系的产生与变化而发展。在古代人们由于自身对自然的认识和改造自然能力的欠缺,使得人们表现出对自然的拜膜和臣服,师法自然和顺从自然是人们生存的必然选择。即使在书法艺术上对先贤与自我的超越,而由于自然的羁绊和“道”的制约,使得书法艺术的生存与发展建立在了小农经济的基础上,但也铸就了古代自然环境下的书法艺术的辉煌,形成了历代歌颂的书法经典。而当代,由于人类对自然和自身认识的飞速发展,伴随着科技的进步,人类社会经历了农业社会、工业社会,现在进入了信息社会。人类与自然的关系由顺从自然到改造自然再到开发利用自然。自然无不打上了人的烙印。人类在某些方面已成为自然的主宰。人类超越自然、超越自己,开发自然、改造自然、利用自然及人造自然已成为当代人与自然关系的主旋律。相应地也造成了对自然环境的污染与破坏,也使人们认识到人类可持续发展的重要性。人与自然环境的关系已经发生了变化。由于中国传统艺术把自然人化的艺术观也就决定了人们对书法艺术的思想观念、精神理念和书法技法的重新认识及发展变化。这种发展变化是符合中国书法艺术精神的。一部中国书法史也就是一部书法艺术的传承史与发展史。我们可以毫不夸张地说,自然环境及人与自然环境的关系及对自然的认识是书法艺术产生与发展的基础。在当代,由于人与自然环境关系的变化也势必会导致书法艺术的发展与革命。

2  政治法律环境

从制度经济学的观念来看,任何政治法律制度的选择与建立必须考虑其社会的投入与产出。书法艺术在政治上与社会中的价值也就决定了政府对其政治法律环境的提供。

具有半官方性质的中国书法家协会的成立标志着我国政府确立了书法艺术在中国政治中的地位。“百花齐放,百家争鸣”历来为我党所确定的文艺原则。中国书法家协会成立25年来,为中国书法艺术的繁荣与发展起到了决定性的作用。也为我国国际文化交流、维护国内社会安定团结起到了积极的推进作用。我们可以说,中国书法艺术的生存与发展我国政府在政治上提供了良好的宏观环境。特别是在信息化社会发展的今天,这种政治环境来之不易。在这种良好的宏观政治环境的基础上如何营造中国书法行业良好的政治环境就成为一个十分重要的问题。

就法律环境而言,我国已初步建立了较为完备的适合社会主义市场经济的现代法律体系。《知识产权法》和《物权法》等对书法艺术的保护起到了一定的积极作用。但是我们必须清醒地看到,我国对艺术保护的法律体系还很不完备,与世界发达国家还有一定的差距。如《艺术作品著作权法》我国还没有建立。现阶段的《知识产权法》在对艺术作品的保护的立法方面还存在不少问题。如“意临作品不具有著作权”的论断明显地否认了意临作品的创造性,其具有明显的法理错误。由于书法艺术的著作权和产权的分离及书法艺术的专业性和抽象性加大了书法艺术执法与司法的难度。使书法艺术在立法、执法与司法还存在不少的漏洞与问题。加之,我国正处于市场经济转轨时期,完善的市场经济正在建立,书法艺术的赝品和侵权现象泛滥,使得书法艺术市场出现了一定的混乱局面。不仅损害了书法艺术家的权益,而且在一定的程度上阻碍了书法艺术的发展。书法艺术生存与发展的良好的法律环境的建立还有一段路要走。

3  经济环境

人类生存与发展有两大需求,即物质需求与精神需求。物质的需求主要通过经济的发展来满足。而书法艺术是满足精神需求的一种有效方式。物质需求是人类生存的基本需求,而精神需求则为人类区别于其它动物的显著标志,是一种高级需求。按照马斯诺需求理论,只有人类满足了低级需求之后才会追求高级需求。因此经济环境是关系书法艺术市场需求的决定性条件。随着我国经济的高速增长和全球经济一体化步伐的加快,中华民族经济的崛起已成为不争的事实。人民生活水平日益提高,文化艺术需求已呈现出明显的持续增长势头。为书法艺术的发展创造了坚实的物质条件,并提供了源源不断的需求动力。

4  文化精神环境

某一时代书法艺术的精神理念与其文化精神环境不仅与这个时代的政治与经济环境密切相关,而且不同时代的思想观念、精神理念、书法观念也呈现出各自的特色。有得学者把中国文化基本精神的主要内容概括为:天人合一、以人为本、刚健有为、贵和尚中。就中国文化精神而言,中国的哲学思想的主要构成儒家与道家思想是中国文化精神的主要灵魂。〔3〕书法艺术的民族文化精神突出地表现在五个方面:1)生生不息的承传精神;2)自由成己的创造精神;3)天人合一的理性精神;4)博大坚毅的人格力量;5)艺术化的人生态度。〔4〕这种传统文化精神的形成、发展与承传铸就了一代又一代书法艺术的辉煌。这种象征着东方文明的中国传统的文化精神并没有过时,而是呈现出强大的生命力。中国传统的文化精神是中国人唯一可以恪守的精神家园。但是,我们必须清醒地看到,传统的文化精神是建立在小农经济基础上并适合于农业经济的发展。而在当代由于世界经济的一体化和信息技术的发展,世界各国文化的交融和碰撞使得中国书法艺术从来没有像当代这样面临复杂的文化精神环境。许多西方思想观念的涌入使得书法艺术面临现代的转型。如何继承和发展书法艺术的传统文化精神形成新的时代文化精神,就成为当代亟需研究的课题。 

三.当代书法艺术社会价值的拓展与良好的书法生存环境的营造 

书法艺术社会价值的大小决定了书法艺术的社会地位与发展前景。书法艺术的社会价值拓展则成为当代营造良好的书法艺术生存与发展环境的重要途径。其中主要包括拓展与深化书法艺术的政治价值、开拓书法艺术新的实用价值、挖掘艺术与科学合流的科学价值等。

1  拓展与深化书法艺术的政治价值

唐代书法艺术的繁荣与与李世民对王羲之书法的喜爱与推崇及创导密不可分。书法家在唐代的书法地位也由此得到了很大的提升。书法艺术要得到良好的可持续发展,寻求在国家政治中的价值和地位是实现书法艺术价值的重要途径。一个国家的政治无外乎分对外与对内政治两个方面。国际文化的交流使得中国文化艺术走向世界。文化外交、艺术外交、书法外交已成为国与国增加了解、增进友谊、促进合作的有效方式。书法艺术对内的政治价值则在于为政治服务、为经济建设服务。在实现精神文明基本价值的基础上实现书法艺术政治宣传中的媒介作用,并在宏扬民族精神、构建和谐社会中实现其应有的社会价值与作用。

2  开拓书法艺术新的实用价值

书法艺术自产生与发展以来始终发挥着实用与审美双层功用。无论是实用功用还是审美功用均离不开对介质的依赖。可以说其发展史是介质与书法结合的发展史。从殷周的甲骨、西周的金文、秦代的石刻与权量、汉代的竹简、帛书与瓦当、魏晋南北朝的石刻、墓志、唐代的碑刻等等,书法艺术都针对每一个时代的介质找到了恰当的契合点和艺术表现形式,实现了实用与书法艺术的完美结合,大大拓展了书法艺术的生存空间。因此,我们可以看到,书法艺术实用价值的拓展主要依赖其承载书法艺术的介质及与器物层的结合。在当代,伴随着现代工业和信息社会的发展,商品主要表现为消费品与工业品。而与书法艺术最为直接关联的则为消费品。大到电器,小到生活日用品,随着科学与艺术的合流,完全可以实现科学与实用器物的结合。当代书法艺术实用空间的开拓的主要途径是把书法艺术作为产品设计的审美构成元素,在不改变产品实用价值的基础上,使书法艺术与实用的器物达到完美的结合。在实现产品实用价值的基础上增加了其审美价值。满足了人类物质与精神的双重需求,从而也提升了产品的价值。书法艺术新的使用价值的开拓依赖于文化艺术产业的发展。因此,发展文化艺术产业和促进艺术管理学科的发展是实现书法艺术新的实用价值的重要保证。

3  挖掘艺术与科学合流的科学价值

“真、善、美”代表了科学和艺术的价值观和道德观。这种一致的价值取向提高了人类自身的价值与道德。促使人类向更完善的方向进化。艺术与科学都要表达表面现象的内部隐藏的某种永恒的、带普遍性的、简单的真理和美感。艺术对美的理性认识是通过感性表达出来,而科学对美的感性认识通过理性表达出来。科学以现象的描述为基础,着重的却是规律的发现。艺术着重表达的则是内心的感情,常常以抽象的形式追求理想的美。艺术家在某些方面对自然的发现超前于科学家。〔5〕可以为科学发现提供重要的参考思路。比如对对称残缺美的发现艺术家要比科学家发现得早地多。这种科学与艺术的相互补充与交融使得艺术的科学价值得到进一步体现。在西方,文艺复兴之前,科学和艺术都属于哲学。从1750年鲍姆加通创立美学以来科学与美学才开始分流。20世纪科学又与美学出现了合流的趋势。因此深入研究艺术的科学和科学的艺术则成为当代一个重要的研究方向。

4  建立书法艺术研究与创作相结合的科学机制

书法艺术的创作与研究是书法艺术生存与发展的两个重要方面,其相互依存,互为借鉴并相互促进。书法研究如果不与创作相结合,容易使其研究流于空谈并失去应有的价值;书法创作如果不与书法研究相结合则容易使书法创作迷失方向。书法艺术研究与创作相结合科学机制的建立不仅是实现书法艺术科学发展与良性发展的学科要求,也是有效地引导书法艺术发展潮流的时代要求。

5  建立良好的书法艺术的批评环境

书法艺术的批评环境是书法艺术健康发展的重要保证。当代书法艺术批评不是流于形式“隔靴搔痒”,就是夹杂个人感情和好恶进行捧杀,甚至人身攻击。全然没有一个真正学者的风度。旧式文人的“文人相轻”恶习在一定程度上还在重演。因此书法艺术批评的科学化、客观化、学者化和个性化是当代书法艺术生存与发展和建立良好书法批评环境的重要原则。

6  广泛普及书法艺术的基本知识,提高大众的书法艺术欣赏能力

大众对书法艺术的认知是关系到书法艺术生存与发展的重要群众基础。现代大众传媒技术的发展为书法艺术知识的广泛普及奠定了坚实的基础。也为大众书法艺术欣赏能力的提高搭建了良好的信息平台。书法艺术家应树立全心全意为人民服务的思想,成为民族文化与艺术的传播者和宏扬者。通过送书法艺术到基层、到群众中去,使得书法艺术进入寻常百姓家,通过讲座、展览等形式普及书法艺术知识,使得书法艺术成为人民群众高雅文化生活的一部分。

书法艺术社会价值的拓展不仅从根本上基本解决了书法艺术的生存与问题,而且找到了书法艺术与时代结合的契机、方式与途径,并为书法艺术的可持续发展提供了广袤的空间。良好的书法艺术生存空间的营造是当代书法艺术界的一项系统工程,也是书法人期盼且为之努力的方向。

 

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